IV. 恩賜在何時有

恩賜不是與生俱來的，不是從受造之時，不是從受孕之時_【註3】，而是從基督回天家後，聖靈下降時才分給信徒的。

弗4：7～8：「我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜，所以經上說，他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各人的恩賜賜給各人……（接著）他所賜的有……」

事實上，弗4：8的經文乃出自詩68：18的舊約經句，又引自古代中東的一個典故，就是君王出征得勝回來會直趨皇宮，將擄掠回來的勝利品，如禮物般分給他的將領。

詩篇68篇則引述舊約出埃及時代，神將以色列人領出埃及（68：5～6），引他們走過曠野路，又從天降臨西乃山，呼召以色列民為祂的軍隊，率領他們打敗仇敵（68：7～8），平安地進入迦南（68：9～11），分享戰利品；甚至連在家等候的「婦女」，雖然沒有上前線作戰，也有份分享勝利品（68：12「分受所奪的」）。這也是士5：12得勝的畫面，底波拉與巴拉戰勝迦南王後，領軍回京，將擄掠品分贈隨從_【註4】。

此處作者透過這些畫面來說明信徒獲得恩賜，乃在主耶穌凱旋歸回天家之後賜予的。而弗4：8的「恩賜」是domatai，不是charisma，因為這是舊約的經文，指古代君王施贈百姓，與聖靈的禮物無關。domatai是doma的複數，與4：7的「恩賜」（dorea）不同，domatai 強調禮物的具體性（concrete character），dorea則強調禮物的恩惠性（gratuitous character）_【註5】。所以，主耶穌若尚未返回天家，信主的人就無法領受「屬靈恩賜」，因為這份禮物與賜贈目的息息相關。

主耶穌回天家不久，聖靈便降在信徒心中，長駐信徒的生命裡，自此主耶穌便按著各人對聖靈引導的依從（信心的大小，參下文）而施恩賜於人。

在使徒時代，神有時藉著使徒的按手，加添恩賜給奉獻作傳道的人，如保羅為提摩太按手（提後1：6），那種恩賜應該是與牧會、傳福音、教導、治理等有關_【註6】。