精意為要
祂叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意是叫人活。（林後3:6）
在懲罰便雅憫人包庇罪犯的戰事之前，以色列人曾起了兩次誓：先是起誓不將自己的女兒給便雅憫人為妻（參士21:1）；繼而是立誓治死凡不上米斯巴聚集的以色列人（參士21:5）。其實這兩個誓言都是不必要的，也都是出於人意的妄舉。當然，以色列人向便雅憫人討罪是應該的，也是摩西律法的要求，要從民中除罪。但是他們錯在：沒有必要以誓言去表達決心；不明白除掉罪的總意是為了挽回。因為以色列人的愚妄，所施的懲治變成了大屠殺。
起誓卻不執行誓言，固然是摩西律法所不容許的（參利19:12；民30:2），但解經家克毅俄（Carl F. Keil）和德利治克（Franz Delitzsch）說：「他們應當公開承認他們的愚妄，因而叫自己不用被這罪惡的妄誓所捆綁。如果他們鄭重地承認自己的錯誤，求神的饒恕，這才是公義的行為；也可因此給予便雅憫人娶妻的機會。那樣，他們就不用以暴行除掉基列•雅比人了。」
～陳明斌
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