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從預兆定差傳策略

劉國安

好些教會定差傳策略是根據地緣、血緣、機緣;又有認領群體,或傳回耶京等策略。本文試從預兆去定差傳策略。門徒問耶穌:「你降臨和世界的末了,有甚麼預兆呢?」耶穌回答 說:「民要攻打民,國要攻打國,多處必有饑荒、地震。這都是災難的起頭。」(太廿四 3 , 7 )難怪約珥書這樣記載:「當在萬民中宣告說:要預備打仗……要將犁頭打成刀劍,將鐮刀打成戈矛。」(珥三 9 至 10 )民與民不和,放棄農業工具,打造武器,一心備戰。

1. 萬民爭鬥 ── 對策:「先是猶太人,後是希利尼人。」

民與民之間常存種族歧視,階級分明,結怒成仇,易起衝突。為防範「民要攻打民」,福音可以解開積怨,彼此包容,愛護鄰舍。保羅在差傳策略上,也先在民與民之間著手。他 說:「我不以福音為恥,這福音本是神的大能,要救一切相信的,先是猶太人,後是希利尼人(即外邦人)。」(羅一 16 )雖然保羅蒙召是「為外邦人作基督耶穌的僕役。」(羅十五16)但因為關心同胞骨肉,並且同文同種,容易交往,所以他有負擔先向猶太人傳福音。

華人教會也可以此為借鏡,先向華民傳福音;因此中信海外差傳事工,多半是先向華民傳福音,後來也向當地人宣教。例如泰國,我們以教育宣教,效果顯著。此外,哥斯達黎加華人教會有西班牙文團契,向當地人傳福音;在南非德班,除了「福音傳華民」,還用英文在福音戒毒所証道,我們相信福音「要救一切相信的」。(羅一 16 )

2. 萬邦爭吵 ── 對策:「先交往,後送行。」

國與國之間常因政見不同,或利益衝突,而引起爭戰,正如以賽亞先知預言:「這國攻擊那國。」(賽十九 2 )要防範「國要攻打國」,最好教導國民敬拜神。所羅門 說 :「人要敬畏你,直到萬代……諸王都要叩拜祂,萬國都要事奉祂。」(詩七二 5, 11 )萬國因事奉神,彼此之間就有互助。

保羅在差傳的策略上提及這國幫助那國,保羅 說:「但如今,在這裡(指哥林多)再沒有可傳的地方,而且這好幾年,我切心想望到西班牙去的時候,可以到你們那裡,盼望從你們那裡經過,得見你們,先與你們彼此交往,心裡稍微滿足,然後蒙你們送行(許牧世譯:然後讓你們幫助我成行)。」(羅十五 23 至 24 )保羅希望把負擔與羅馬教會分享,獲得他們幫助,可以往西班牙去傳福音。

1900 年「庚子教難」殉道宣教士共 189 人;有國籍可 查 的:英籍 92 人,美籍33 人,瑞典籍 55 人,加拿大籍一人,澳洲籍二人,紐西蘭籍一人。各國齊來幫助中國,要將福音傳開。保羅希望羅馬能參與幫助西班牙福音工作。最大的盼望是:「在萬國之中叫人為 祂 的名信服真道。」(羅一 5 )中信差宣教士往佛教國家,如緬甸、泰國,或回教國家,如馬來西亞等,要減少「國要攻打國」。我們在此呼籲各國讀者一同支持向不同國家宣道,先「交往」,了解這策略之後,就「讓你們幫助我們成行」。

3. 饑荒地震 ── 對策:「帶著基督豐盛恩典而去」。

南亞地震,死亡人數高達八萬,因為在巴基斯坦克什米爾地區,很多四、五層高的樓宇建在黏土上,遭極大的摧毀,傷亡慘重,需要許多援助。保羅在差傳的策略上,不是單單傳福音,還發動新興教會起來捐助,使耶路撒冷在經濟上得幫助。耶京多為反對耶穌的撒都該人所掌握,不少受雇的工人可能與聖殿有關。一旦信主,就失去工作,生活艱苦。保羅賙濟的策略是,先家人,後眾人。「所以,有了機會,就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣。」(加六 10 )帶了捐款往耶路撒冷之後,保羅希望到西班牙去,他 說 :「我也曉得去的時候,必帶著基督豐盛的恩典而去。」(羅十五 29 )希望羅馬教會幫助他成行。中信在賑災一事上,呼籲眾信徒慷慨捐輸,中信願轉交給有需要的人。

結語

從耶穌所 說的預兆定差傳策略,簡列如下:一、以民為導嚮;二、以國為導嚮;三、以需要為導嚮。這是我們的策略:「福音傳華民,恩澤遍萬邦。」

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