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基督教能否救国救民

张宇理

基督教能否救国救民?若不可以,我们信它干吗?

基督教能否给我饭吃,治我疾病,解我困难?若不,我信它干吗?

这些都是很功利主义的论调。照这种看法,一个半身不遂的丈夫、一个患了重病的父亲,就可以弃置路旁,任其死活了,因为他不能养家,没有功利(与公利)价值;但是,假如他有大笔财产呢?我们就可以“孝感动天”,“患难情真”,为了博取公私两利。是不是这样呢?

不,人世间还有情义,有爱。人与人之间的关系,不只是功利而已。人也会寻根、求知、对真善美渴求,对施恩者感颂。我们为什么信仰上帝?只为他给我们今生、来生、个人与团体的好处吗?如果这样,我们太功利心重了!上帝是我们生命的根源、是万物创造者,我们一切皆从他来。他是真善美的源头,是爱。上帝爱我们,什至赐下独生子耶稣基督,为我们代罪,以死表明真爱。只有极端功利主义者,才会认同功利为信仰上帝的唯一标准。

第二,我们别搞混了,“可以”并不等于“目标”与“必然”。上帝的道,可以给人今生福气,有助于齐家治国,并不等于上帝的救赎计划核心,就是齐家治国。上帝的核心计划是什么?圣经答:

“基督耶稣降世,为要拯救罪人。”“人子来,为要寻找拯救失丧的人。”“要叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”(提摩太前书一章15节;路加福音十九章10节;约翰福音三章16节)忽略了上述重心,我们就是“会错意”(miss the point),误解神的救恩,没有领略救恩的核心意义。诚然,重病得治、家庭美满、事业顺利、国富邦泰、天下太平、无烦恼苦痛,都是好事,十分重要。但我们可以这样想:连这一切,不是核心的福,也这么好,这么令我们羡慕渴求,那么核心的福分,该是何等美好和重要!“上帝既不爱惜自己的儿子,为我们众人舍了,岂不也把万物,和他一同白白的赐给我们么?”(罗马书八章32节)如果我们只要万物,只求今生,我们就是忽略了最贵重的恩典。

第三,按人自我中心的想法,一切都要以“我”为中心,和功利主义结合,就是必须利于“我”。养一头狗是为给“我”看门,结婚是为给“我”找个伴侣。信仰呢?是为求福。所以上帝理应听祷告,成就“我”的心愿或理想。上帝是“我”达成理想和心愿的工具与助手。所以人人向上帝求这求那,都照我们的想法,不照上帝的想法。

很奇怪的,上帝的道路,总是不同我们的道路。不但不同,而且背道而驰。我们要“得”,要把自己当作中心、主角,主耶稣却要我们“舍己”,像他;我们要上帝成就“我们”的心愿、理想,主耶稣却教我们祷告时说:愿神的旨意行在地上,如同行在天上。耶稣自己的人生,活出了“不求自己的意思,只求那差我来者的意思。”面临十架羞辱痛苦,他祷告说:“然而不要照我的意思,只要照祢的意思。”我们希望使用上帝和他的道,好像使用一个工具、一种助力,来达成“我们”的理想,但是圣经却教导我们,将自己献给神,作义的器具──不是我们用神来达成“我们”的理想,反过来是我们成为神的器皿,被神所用,行他旨意。所以保罗说,信徒要与基督同死、同埋,一同复活。他自己“已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。”(路加福音九章23节;马太六章10节;约翰五章30节;马太廿六章39节;罗马书六章5、13节;提摩太前书二章21节;加拉太书二章20节)信耶稣是一件需要极度谦虚的事。若真认识宇宙万物之主宰,清楚领悟自身之渺小,这种谦虚便会自然产生,不觉为难。相反来讲,我们若以庞大自我去接触神,以己为日,上帝为月,认为上帝必须绕着我们运转,如此脱离现实,便易“因误会而结合,因了解而分开”。又或者,如同某些人,持续幻想,以致曲解圣经。

为什么我们看到许多人说信神,行为却是偏差?因为他们以己为主,以神为完成他们私人心愿的助手。他们没跟随神,乃是期望神跟他们。人们看见他们口口声声说信上帝,便以为他们真的走上了主路,却不知他们在南辕北辙,走了反路。我看见许多人见人南辕北辙,就评击基督教不是,真感叹人很胡涂,走错的胡涂。旁观的看不出癥结所在,却胡乱批评,岂不一样胡涂?!

第四,信仰上帝能救国救民吗?基督能否改变世界?答案是基督已改变了世界。环顾社会,我们看到很多旧日宣教士遗留下来的痕迹:教会学校、医院、孤儿院、养老院。新崛起的,有福音戒毒、监狱布道、心理辅导、青少年工作等。当非洲与南美部落尚是吃人民族、没有文字时,只有基督教宣教士们肯凭着基督的牺牲精神,前仆后继,为他们牺牲性命,告诉他们神是爱,为他们创字、办学、办医院。我们中国自视文明大国,但且看我们的先祖怎样无视于人类平等:妇女缠足、多妻、女子无才便是德。谁敢犯众怒去为妇女大声疾呼?谁敢冒大不讳设立女子学堂?是宣教士。谁办中国第一份报纸?是宣教士米怜(William Milne)和基督徒梁发。在二百多年前,美国清教徒拮取了圣经平等、博爱和尊重生命的精神,写成宪法及法律,建立平等,尊重人权和司法公正的强国。直至卅年前,大法官曲解宪法,以圣经为基础的法律和传统不断被剔除删改,从此美国治安大乱,暴力罪恶急剧上升。我们不必看远,短短的二百多年美国史,就足以令我们领悟到兴国和倾国的诀窍。你要害一个人吗?教他离弃上帝;你要真爱一个人吗?教他尊敬上帝。同样,你可以不动一刀一枪,不亲手流一滴血,就可以毁灭全国──教他们离弃上帝、腐化,使他们享受罪中之乐、自我毁灭。这是一个很毒的计谋,就是自由主义的毒计,是魔鬼设的计谋。

信仰上帝能否救国救民?当然可以,只是这不是如太平天国所以为的,有天父天兄显灵相助,打退敌人。也不是纯理性的,只吸取圣经的人道、平等、博爱、公平的理念,搞一个政党、一些政治。而是我们要悔改,呼求上帝。圣经上这样的例子不胜枚举。当以色列人在埃及为奴,受迫害被歧视,他们呼求神,神听了,差遣摩西去救他们。当尼尼微城的大恶上达至神面前,神要毁灭那城,约拿传道,全城悔改,离开恶行,免去灭城灾祸。(出埃及记三章7至10节;约拿书三章5至10节)

政治、法律和宪法,只是工具。家国、社会问题都只是病癥而不是病源。病源是在人的本身。许多人以为,只要争取到自由、民主、人权、司法独立,人民便有救,司法便自动公正,人民便幸福快乐。他们鄙视信仰上帝者迂腐落伍,不切实际。但是,我们看到民主、自由的西方国民,有了人权,还在不住示威、罢工,今天争取这,明日争取那,起码他们自己没有认为民主、自由、人权就能满足他们。大家都知道,一把火,在善良和清醒的人手中,十分有用,但落在一个心理不健全或凶残的人手中,就会大火焚城。自由、民主、人权、平等,什至博爱,落在道德腐败的人手中,就会变成可以和每一个人上牀,有随便杀人的自由、反对权威、漠视法纪、无不可为、无道德、无约束,自己以为对的就做,天下大乱。

救国救民的口号我们听得很多,翻开历史,希特拉说救国救民,毛泽东也说救国救民,最重要的不是我们有什么理想、工具和口号,而是我们是怎样的人。上帝的道毫不含糊,一语道破,就是人人都必须先从自己开始,从内心开始,悔改、归信上帝,心意更新而变化,不必想得太远太大,天国就在我们心里,不在权力斗争与党派、政治里。倘若我们敬畏神、遵行神旨意,成为合神心意的器皿,我们自然可以行出许多善事来。

归信上帝是一件各人要自己决定的事,上帝不会勉强我们。美国立国之父信了,他们的后人仍可以背叛上帝;曾有很多人信了,改变了,我们仍可以拒绝福音。只是:“以耶和华为神的,那国是有福的,他所拣选为自己产业的,那民是有福的。”

(下期续)

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