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上帝留下了足跡

何天擇

神,真神,或稱上帝,是宇宙萬物的「創造主」(Creator);因祂無所不能,又稱為「全能者」 (The Almighty);因祂無所不在,又稱為「宇宙心靈」(The Universal Mind);因祂無所不知,又稱「偉大理智」(The Great Intelligence);因祂是最初的根源,又可稱作「第一因」(First Cause)或其它尊敬的名稱。

自然科學是人探究宇宙萬物的求知工作,我們對宇宙萬物越明瞭,對宇宙萬物創造者的存在、大能、大智、大愛,就越肯定。時至今日,科學知識已累積到勢不可擋的證據,迫令我們相信有上帝。請思考下列的科學事實。

(一)熱工學第一定律(First Law of Thermodynamics):宇宙大自然皆由物質與能量組成,並且可以彼此交換,但物質與能的總量終究無法增加 (產生)或減少 (消滅),所以也叫做「能與物守恆律」(Law of Conservation of Mass and Energy)。

愛因斯坦的著名公式:E = MC2(E即能,M為物質,C為一常數)

這公式告訴我們物質與能的交換,它們的總量在宇宙中是固定不變的。

在這裡產生了一個問題,能量(包括物質)既是固定的,不能增加也不能減少,換言之,產生能的原因不在能的本身中。那麼這在能之外的原因是甚麼?是誰?自然的作用無能為力,則必須仰賴超乎自然之外的工作,即「超自然者」(The Supernatural) 的工作。

(二) 熱工學第二定律(Second Law of Thermodynamics):這定律告訴我們,一切自然作用的方向都是朝向從秩序至混亂,從組織至鬆懈的,即熵(Entropy) 的增加中進行的。至終宇宙會到達熱死(heat death)的終點。

這定律有兩點意義,即(1)宇宙萬物在自然律下運作,是朝向退化方向進行,不是朝向進化方向進行。這與進化論的言論針鋒相對,尖銳對立。這第二定律是屢試不爽的科學事實,進化論則是無法求證的臆測。(2)宇宙萬物是有起始的一天,即所謂「沒有昨天的一天」,不是在無限時間之前已經存在。否則,在漸漸走下坡的情況下,現在當已走到終點了。因為現在還未到達終點,必是在有限時間之前方才存在。

(三) 分子生物學 (Molecular Biology) 的事實:自晚近分子生物學崛起,科學家可以獲得生物在化學分子層次的知識,知道細胞中基本上是蛋白質分子組成的機器作用。蛋白質分子好似機器的零件,不但內中的氨基酸固定,種類與數目無法更改,並且需有與其它分子配搭的適當外形。蛋白質機器由數十種分子互相組合,缺一不可,必需同時存在,一齊出現,方能運作,不能先後進化。

這事實擊破了進化論的漸進作用(gradualism),導致進化論的缺乏說服力。事實上進化論一個半世紀以來,從無提供科學的硬性證據,只是臆測與不合理的外推而已,被無神論者利用,作為抵抗「起初,上帝創造天地」真理的武器。

雖然現在面對分子生物學的事實,知道以進化論解釋生物歷史,此路不通,但世俗的教育機構仍堅持以無神唯物論立場,保留進化論,不願放棄!進化論是十九世紀初的說辭,那時不但沒有電子顯微鏡,不知細胞內容的精密構造與運作,也無分子生物學知識。相信進化論的人以為進化可藉機遇((Chance)與自然律((Law)成全,這是不可能的。因為一個細胞若靠機遇進化為人,它的可能性在概率上等於零。更何況說第一個有生命的細胞由無生命的化合物進化而產生。

自然律是自然運作的路徑,是維持性(maintenance)不是創新性(innovative)。世界上為數眾多的動植物,彼此各異,無奇不有,必需有創新性方能成全,比如各國都有交通規則。熟習交通規則不能因此產生一部交通車。委實,進化論根本不能以科學方法觀察與實驗,所以開明的生物學家稱它為「生物哲學」 (Biophilosophy),劃歸無法斬釘截鐵求證的哲學範圍。

(四) 大爆炸論(Big Bang Theory)的成立:關於宇宙的真相,從前許多科學家相信宇宙是自有永有,無始無終的存在,叫做恆態論(Steady State Theory),所以他們可避免談論宇宙來源及「創造」的問題。一九零六年廿六歲的愛因斯坦,發表了三篇論文,包括一篇有關相對論。其中的方程式指示宇宙在膨脹中,由此推測宇宙有一起始點。

起初他因先入為主的宇宙恆態觀念,認為自己錯解,便將一虛設的因數加入方程式中作為「矯正」,但後來(一九二九年)美國天文學家哈巴氏(Edwin Hubble)觀察到遙遠銀河系彼此分散,宇宙在擴張中,才令愛氏不得不同意宇宙實有起始的時間,後悔自己的失當(這裡給我們知道,傑出科學家也受自己先入為主的大前提影響,不能完全客觀。)在宇宙起始的剎那時間,物質、能、時間與空間都受在「時」、「空」之外的偉大理智所創造,這便是大爆炸論的先驅,但遇到科學界的強烈反對。

若大爆炸確是宇宙起始時的情況,則必有殘留的宇宙射線。一九六五年在貝爾實驗室(Bell Laboratories)的兩位科學家潘氏(Arno Penzias)及韋氏(Robert Wilson)在無意中發現這宇宙射線,因此大爆炸論得到證明而成立,現在幾乎為所有科學家接納。這兩位科學家也接受了諾貝爾獎金。爆炸的速度是極嚴格的,必需毫釐不差,否則這能維持生命的宇宙便不可能存在。科學家說這是歷史中最精確計劃的事件。當記者問:「這大爆炸論是否證明一位創造主?」韋氏答:「必然地,有引起爆炸的一種原因。確實,若你有宗教信仰,我不知有另一宇宙來源理論可與聖經創世記所言相媲美。」

(五) 創造為著人(Anthropic Principle)的原則:這原則說,自然律、物理常數及宇宙的基本構造都不是全然隨便定當的;它們乃根據「人」的存在所需要的條件而創造的。因為我們的宇宙是曾經過仔細調整,令生物特別是人得以生存的宇宙。若基本物理的常數與現有的不同,我們便不可能活在今天;換言之,這宇宙便沒有人類的存在。這些物理常數有數十個,若有些微變動,宇宙便全然不同了。例如,這世界的生物都由含碳素的有機化合物組成(蛋白質、脂肪、碳水化合物等)。有機化合物的存在須依仗於一些彼此各不相干的常數,若任何一個常數有少許變動,基於碳素的生物便不可能生存。這些常數對於人的生存恰到好處,是無法以偶然巧合來解釋的。唯一可以解釋的是「理智設計」,即創造主偉大的理智工作,將人的需要來決定宇宙的設計。美國一位劍橋大學傑出理論物理學家朴氏(John Polkinghorn因物質世界來源與構造的啟示,又知道物質世界以物質本身解釋是不可能的,辭棄了聲譽很高的學術職位,成為傳教士,專心事奉上帝。他說他的思維以科學數據為基礎,即所謂由下而上(bottom up)的思維方法。一九九四年他出版了《一物理學家的信仰》(The Faith of a Physicist)成為不可多得的科學證道文獻。目前世界上某些別有用心的政黨,利用科學反對聖經實是對科學的無知。

(六)資訊的來源:資訊 (Information)包括信息(Message)、教導(Instruction)、要求(Demand)等等。資訊可由文字、記號、密碼、聲音等傳遞,但文字、記號、密碼、聲音等都是傳遞的工具,不是資訊的本身。資訊本身是精神的,不佔空間沒有重量,不是物質或能量,而是心靈的表達,並可由心靈解讀。

DNA之分子小節生物的細胞中都有一副DNA化學分子,指揮細胞的一切工作,何時成長,何時死亡;那些細胞成長為那些組織及顏色,例如毛髮等。人的DNA是約六英尺長的鏈條,由四種核甘酸組成,指為A、T、 C、G,正如四個密碼,是極精密的文字,所含資訊之多好似一個千餘本書的圖書室,有整個身體設計發育的藍圖。(世界通用的摩士電信密碼也只有四個符號,即點、長畫符號、短空間及長空間,可以傳遞一切信息。) 人的基因庫中有三十億的磩基配對(base pairs),約有三萬個基因,成為遺傳密碼,控制著細胞的一切運作。若有變動對細胞多數是致命的。一位科學家說:「遺傳密碼很令人相信是創造主刻意、有目的所配置的信息。」所以科學歷史家柏氏(Frederick Burnham) 說:「上帝創造宇宙之說,一百年來沒有較現今更受人敬重的時候。」

無神論半個世紀以來的鬥士,英國著名哲學家教授傅氏(Antony Flew),因科學證據放棄無神論,成為世界新聞。二零零四年底,八十一歲的傅氏說:「生命的來源與自然的複雜性,不得不用超理智(Super- intelligence) 解釋。筆者相信,由於科學的進步,實驗方法的改良,今後更會有源流不息的科學證據出現。既有「受造之物」必有「造物之主」是無法推翻的真理。

以上不過簡略引述數個科學定律與原則,對照基督教基本真理。除自然科學外,當然更有基督生平死而復活、聖經預言應驗、特異現象、瀕死經驗等等「有上帝」的證據。可是,一個人若沉湎在名、利、權、慾中,沒有向上向善的心,再多客觀信上帝的證據也是無濟於事。反之,置身在這井然有序、花草悅目、多采多姿的美妙世界,大多清醒聰穎的人對上帝都易覺悟。筆者近來收到來自中國大陸友人的信,她說:「又一年的春天到了,萬物復甦,上帝賦予了美好的大自然,給人類無比厚愛,我們在享受著和煦的陽光,柔和的春風,發綠的草地……,一切都那麼和諧!」便是一例。另一留美友人說,他的岳父來美探親時,伴他去北加州風景區遊覽。他們置身在自然美景中,岳父頓時發生靈感,讚嘆造物之妙,虔敬地承認創造主的真實。基督教的真理是客觀與主觀互相印證,相輔不背的。

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