教我如何信神的安排最好

赵莪/张宇理

赵莪

读《中信》一年,被你们的信念感动,相信有神。但不能明白人生为何有许多不幸。总觉得对你们健康丶顺利丶生活美满的人来说,较容易相信,但要不幸的人相信神的安排最好,就不容易。我的小侄女生下来有点弱智,在特殊学校就读,近日我失业,帮忙哥哥带她上下课,发现她已是较好的一个,有的甚至不能走路,看着令人心酸泪下。我不明白神为甚麽这样安排,这些孩子又没有犯罪,为甚麽要让他们生下来受苦?难道这就是神最好的安排吗?即或这样能荣耀神,但对孩子来说,未免过於残忍。对他们的家人和社会也是个沉重的负累。圣经说,野地的花,天父尚且看顾,何况我们,但现实生活残忍,我不觉得有天父看顾那麽美好。我为小侄女祷告,为每一个弱智小孩祷告,但没见他们任何一个人好转。我不知怎样相信神的安排最好。

张宇理

你说的很实在,人间有很多灾难。没有人欢迎灾难,当灾难来临时,人总是处於猝不及防,走避不及的光景,所以才被灾难抓住。人在灾难下,自觉渺小,深感无能为力,无法控制自己的命运,就好像被一只无形丶无法拒抗的大手摆弄着──人感到在自己之上,有一种外力,因此人常常问:“为甚麽是?”“为何偏偏选中我?”“神为甚麽这样安排?”又说:“皇天没眼。”“造物弄人。”“天地不仁。”这都是感性的话,说出我们的感受;但是,冤有头,债有主,未经调查,便一股脑儿把一切灾难的来源,说成了是神的安排,岂非不求甚解丶不实事求事吗?把灾难的来源,统统委过於上帝,对我们可有甚麽不利?

且撇开“触犯上帝”这大题目不谈,我们追债,若不管三七廿一,胡乱抓一个人讨债,当然收不回欠款。追债得先弄清楚债户是谁,他是否真欠了你钱。灾难怎麽来由?灾难的成因是甚麽?我们若懵然不知,日後怎麽躲避灾难?

举个例说,一个人从高楼上摔下来,他死了,死於触犯了地心吸力的定律;不错,定律是上帝定的,但摔下来的原因,却是很多,可能是别人的错,可能是自己的错。又例如,许多人在战祸中死去,战争能杀人,这是必然的,但战祸的来由,却是人的罪,种种都有原因。有些原因,我们早知道;有些原因现在方才知道;有些到目前还不知道。求知,实事求事,对症下药,这才可以帮助我们避过灾祸。若统统委过於神,对我们只有害无益。

当然,以我们的智力,不可能知道所有灾祸的成因──也就是说,人不可能避免所有的灾祸。即使有些灾祸,人已知道来由,也不一定能或愿意合作躲避。因此,基於种种原因,人间的灾祸不可避免。圣经明说,人间痛苦的根源是罪。《创世记》一至五章记载人类因罪失去乐园,地受咒诅,又因更深的罪,人也“从这地受咒诅。”“罪从一人入了世界,死又是从罪来的,於是死就临到众人,因为世人都犯了罪。”(罗马书五12)

可是,那些生下来残缺与弱智的呢?他们何罪之有?难道真是生下来活受罪?

这里所说的“罪”,并不是指有难的人犯了甚麽罪所以受到报应,而是广义地指古往今来,人不住地违反上帝的律。上帝创造宇宙,也创造了管理宇宙的律;所有游戏,都有游戏规则,上帝造人,难道可能毫无规律管理吗?上帝明白说有,就是祂的诫命律例。可是人不信,又不知道自己无知,还自以为知的很多,於是从始祖开始,人类不断违背上帝的律,不断招来灾祸,也不断殃及池鱼。

人不是活在真空里,我们并不是绝缘体。我们承继先人的遗产丶文化,同时也承受他们留下来的历史包袱和债务。罪如同债务,是一种亏欠(罗马书三23)丶透支。古人的债,由後人承担;这一代未还清的,再由下一代承担;就像美国的国债,以前的人,与现代人,都一同参与透支;罪债越重,社会的灾难就越深广。人类是活在一种彼此牵连,纵横交错,互为因果,错纵复杂的关系中。

所以,时至今日,要完全知道那些无辜“活受罪”的人,所受的是哪一个的罪?已几乎是不可能。主耶稣告诉我们,现在不是要追究责任丶寻根究底的时刻,看见人有灾祸,乃是伸手援助的时刻。如救火员,首要的责任是救人助人,至於起火原因,可以容後调查。

在《约翰福音》第九章里,耶稣的门徒看见一个生来是瞎眼的人,便问:“夫子,这人生来是瞎眼的,是谁犯了罪?是这人呢?是他父母呢?”耶稣回答说:“也不是这人犯了罪,也不是他父母犯了罪,是要在他身上显出上帝的作为来。趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”说了这话,就医治那瞎子(1至7节)。

耶稣是非常实际的爱的实践者。当见人有灾难,他不是先去调查,不是先去分析那人那事,到底是谁犯了罪?是他呢?是他的父母呢?耶稣是起而行动,立刻作工,帮助他人。他说:“趁着白日,我们必须作那差我来者的工,黑夜将到,就没有人能作工了。我在世上的时候,是世上的光。”我们应趁在世上的时候,帮助他人,黑夜将到,就没有人能作工了。可叹我们常常自封为审判官或侦探,见人有难,总先调查审讯一番:是谁错了呢?是你吗?他吗?错在哪里?如此浪费了大好人生,没好好爱当世代的人,当然也没作神的工。

许多人有一个看法,认为那些先天性残疾的人,都是无辜受罪的;但是,为甚麽光是他们无辜呢?难道所有後天受罪的人,都活该吗?

主耶稣提醒我们,现在最要紧的,不是去追究责任,而是去帮助他人。上帝没委托我们每一个人做侦探丶做法官,祂却把爱邻舍的责任托负我们,叫我们作神的工,帮助别人,使万国万族得福。

不要以为,只有神迹方能“显出神的作为”。主耶稣被钉死在十字架上,没从十字架上下来──没有我们所定义的“神迹”出现,但是,十字架却是上帝的大能丶上帝的智慧(哥林多前书一18至22)。神拯救世人的大爱,就在此向我们显明了(罗马书五8)。上帝怎样在我们身上得荣耀?不是藉我们光宗耀祖,出人头地,也不一定需有人所定义的“神迹”,而是“叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的父。”(马太福音五16)在我们舍己帮助他人的时刻,神的爱丶神的荣耀就在人间彰显。

有一次,有人将官长彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣,耶稣说:“你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪,所以受这害麽?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。从前西罗亚楼倒塌了,压死十八个人,你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人有罪麽?我告诉你们,不是的,你们若不悔改,都要如此灭亡。”(路加福音十三1至5)耶稣说,当我们看见别人有灾难,我们除了助人,也须反省自己,思念自己也有可能像他。

谈到帮助人,耶稣说了一个比喻:有一个人在路上遇见强盗,被打个半死。祭司经过,没有救他;利未人经过,也没救他;最後,一个他们瞧不起的撒玛利亚人经过,把他救了。祭司的学问於他无益,利未人表面的虔诚於他无用,人在患难中所需要的,是一双援助他的手。

主耶稣说:“你去照样行罢。”(路加福音十25至37)这是上帝要我们作的事,是祂交给我们的责任。如果全世界自以为有同情心的人,都能省下胡乱怨天尤人和嗟叹天地不仁的时间与精神,实际以行动帮助他人,世上有难的人一定会比现在好过。如果大家都不雪上加霜,不以残疾人为社会和家人的负累,而是关怀他们,帮助与爱护他们,那麽,他们一定没现在这麽难受。

最後回答妳神的安排是否最好的问题。

如果出於神的安排,当然就是最好。为甚麽?因为祂性情良善。“耶和华说,我知道我向你们所怀的意念,是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末後有指望。”(耶利米书廿九11)“主虽使人忧愁,还要照祂诸般的慈爱发怜悯。因祂并不甘心使人受苦丶使人忧愁。”(耶利米哀歌三32至33)耶稣说:“除了神一位之外,再没有良善的。”(马可福音十18)天父爱义人,也爱不义的人。祂爱我们,胜过世上的慈父,主耶稣说:“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人麽?”(参马太福音五43至48:七9至1)哥林多前书第二章第九节说:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见丶耳朵未曾听见丶人心也未曾想到的。”为甚麽我们安排的不及祂的好?很简单,因为我们不及祂聪明。“那麽,世界为甚麽有这许多灾祸呢?为甚麽谁谁谁如此的不幸呢?”我们被搞糊涂的原因是如上述:把一切躲不过的灾难,统统都说成上帝的安排。譬如约瑟被兄长所卖,被主母诬陷,被主人下狱,我们能说,是上帝促使他的兄长卖他,指使他的主母诬陷他吗?当然不能!“各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来,罪既长成,就生出死来。我亲爱的弟兄们,不要看错了。各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐,都是从上头来的,从众光之父那里降下来的,在祂并没有改变,也没有转动的影儿。”(雅各书一14至17)可是问题来了,後来约瑟当了埃及丞相,解救苍生之苦,为甚麽我们又说整个过程有神的引领和安排?约瑟还对兄长说:“从前你们的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。”(创世记五十20)难道遭遇不幸,就说是人祸,等到“时来运转”,就说是神的引领和恩典吗?如果一切都出於神,会不会兄长卖约瑟丶主母诬害他,全都是神在幕後操纵主持?

有不认识上帝的人这麽讲。所以犹大出卖耶稣,也是上帝安排,为要让耶稣死在十字架上,成就救恩,犹大是受害者。

说的人不明白上帝恨恶罪恶,也不明白上帝不须我们帮忙,更遑论要我们作恶来助祂成善。人犯罪後这样说,究其原因,其实是推卸责任,委过於神。对这些犯罪後不忏悔,还振振有词的人,保罗说,“这等人定罪,是该当的。”(罗马书三5至8)约瑟的人生有神的引领和安排,是因为在这许多人祸当中,他持守上帝的道,不离弃神,不失望自暴自弃,不腐化;神的旨意原是好的,纵有这许多人害他,神的大能仍能在人为的灾祸以上,如阳光在密林之上照明。上帝没有把“树”(人的过犯丶罪恶丶人祸)挪去──这些都是真实的存在;但上帝能“废物”利用,化腐朽为神奇,使“万事互相效力,叫爱神的人得益处”,成就祂的安排和祝福(罗马书八28)。值得留意的是叫“爱神的人”──在灾难中仍不去失信心的人──得福,不是每一个人。所以,遇见灾祸时,不要因为无法逃避,就胡乱说是“天意”丶“命定”,以为上帝故意害你,尝试透过灾祸的缝隙,仰视上帝的光辉和大能,凭着信心,相信神会使灾祸变成祝福。你当留意的,只是做个爱神爱人的人,坚守上帝的道,不论处境。

(有关苦难问题,请参阅张宇理着《迷雾天机》第二集,中信出版。)

本文链结:http://ccmusa.org/read/read.aspx?id=cts19970107
转载请注明"原载《中信》月刊第417期(中国信徒布道会)"。