我找到了賜生命的主

國輝

來德國之前,我沒接觸過基督教,也沒有讀過聖經,但在南京學習期間,我聽說孫中山先生的三民主義和博愛思想得助於他對基督教的信仰;而基督教文化,對西方文明的發展,也起著非常重要的作用。這萌發了我想了解並探究基督教的願望。

到柏林後不久,我利用星期天到德國教會觀摩,由於語言障礙,加上他們禮拜的氣氛並不很活潑,年輕人也不多,我感到很失望。直到半年多以後,一個無所事事的星期天下午,我隨一個同學到了柏林華人教會。那天唱的歌中,有一首是「神是愛」,唱時大家配合了手語動作,流露出純潔的喜樂,令我既驚且羨。禮拜的氣氛極為安靜祥和,使我深為之感動,自然地留了下來,和他們個別交流。那天兩位弟兄,英傑和堯明過來,和我交談,十分親切,很有他鄉遇故知的感覺。

我先後得到了聖經和不少見證小冊子。剛開始時,我把聖經當成神話故事看。在我頭腦中一直有一個疑問:誰能證明聖經上所記載的故事呢?也許它只不過像《西遊記》,是逐代傳下來的神話故事罷了。但是那麼多的見證小冊子,卻深深動搖了我這個想法,使我不得不認真去思考基督教的內在力量究竟在哪裡?怎麼竟能影響這麼多人?其中不少還受過高等教育,是很聰明的人;有的人一開始對基督教懷有強烈抵觸的情緒,可是最終卻降服在耶穌基督的面前,生命得到了很大的改變。讓我感到驚奇的還有我一向所崇拜的牛頓、愛迪生等偉大科學家,竟然都是虔誠相信上帝的人。他們從對物質世界的研究及發現中,感受到上帝存在的真實和祂創造的奇妙。他們雖然都是科學家,卻絲毫沒有驕傲自大的心理。我意識到在基督教裡,似乎隱含著某種能改變生命的力量,是我尚未認識的。

我開始認真讀聖經,並且從教會和其他弟兄姊妹那裡借了不少書籍和錄音帶。其中《戴德生傳》改變了我對「基督教在中國的傳揚是帝國主義的文化侵略」這種看法;戴德生所表現的愛心,無論如何牽涉不到「侵略」二字。《鐵證待判》以盈實的考古、史學材料,和令人信服的論證方法,慢慢啟發我對耶穌基督的生平史實和復活的認同。唐崇榮牧師的神學系列講座又給我很多啟迪,教會牧師以及很多弟兄姊妹也對我很大幫助。我曾是慕道班的常客,也造訪過好幾個查經班。只是我仍在圈外徘徊,一直邁不出決志信耶穌這一步。好幾次福音證道後,本想舉起手來表示相信耶穌,每次都下不了決心,因為我還有疑問。後來兩個看似平常的觀點幫助我越過了障礙:

一、不要期望完全明白聖經後才相信耶穌,因為人若能完全明白神和祂的道,神就比人的思想和所用的證據還小,這樣的神不值得去信。

二、要先有信心,只要信了,自然就會明白。

第一種說法較合邏輯,我容易接受。可是第二種說法,卻使我很長時間不服氣。奇怪的是,當我在「走投無路」的情況下,嘗試單純的去相信,以前纏繞著我的很多問題,一下子便迎刃而解。我漸漸明白,我們每天的生活,其實都是建立在信心的基礎上,只是沒意識到而已。消除這障礙後,我確信三位一體神的存在,相信耶穌基督的遇難及復活,完成了神的救贖計劃;我願意信靠祂,禱告邀請祂進到我的生命裡,做我的救主和人生的主。

可是一段時間後,我又陷入苦惱的境地,我不清楚神是否已接納了我。我和神的關係究竟怎樣?我不放心,一再禱告邀請祂進來,心裡總不踏實,總感覺不到我和神的關係。最後瑞玲姊用《四個屬靈定律》小冊子,幫助我認識信心不是憑感覺,而是憑著神的信實和應許;神怎麼答應,我怎麼相信就是。一席話說得我放下心中的大石。再通過「門徒小組」查經班的學習和討論、主日崇拜的聚會,和實際生活中學習凡事仰賴神,我漸漸體會到神賜的平安、喜樂,和安慰。

我在生活上仍然遇到不少困難和挫折,但我比較不像以前那樣煩躁不安和無奈無助,心裡比較平安,有盼望。因為知道我有一個堅強的靠山、一個有力的幫助,就是創造宇宙萬物的耶和華,我不必害怕。詩篇一百廿一篇給我很大安慰:「我要向山舉目,我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來……白日太陽必不傷你,夜間月亮必不害你……你出你入,耶和華要保護你,從今時直到永遠。」我在生活上的確經歷祂的同在。感謝神,讓我認識祂。祂為我所成就的,超過我的所求所想。

(作者來自福建,是德國訪問學者。)

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