被聖經背後的設計感動

思思

我出生在中國大陸現在史上規模最大的動亂──文化大革命──開始那一年，父母給我取名叫「文革」。到我懂事的時候，動盪後的餘痛和人世滄桑的無限感慨，深深地烙在我們父母輩的心中，這可以從他們對子女的期望中看出來：他們勸子女求學選擇理工科，學一技在身。記得當時有一句口號。「學好數理化，走遍天下都不怕」。相反，絕不要選擇人文和社會科學，因為那太沒有客觀標準，常常反反覆覆的政治氣影響，朝是夕非的例子比比皆是。

我選擇了自然科學。自然科學的特點是客觀地、用理性研究重複的現象。曾經一度自已覺得腳踏實地，很有根基。嚴格地說，科學並無否定神的存在，確切地說，這個問題無從討論，就像是超出了世界上最好的天文望遠鏡的視野分辦率之外。所以科學的態度是：我們不必妄談神，自然也不會盲從迷信。

但是我自己身受心知，體驗到一定有神。回想起來感嘆很多，從哪裹說起呢？八九年六四民主運動，和許多青年學生一樣，我積極地投身在美好理想中。但是等熱情消退後，我冷靜地反思：昨天我們青年學生還自認是自五．四以來中國歷史上歷次求科學、求民主的先鋒，今天我們不能不感嘆人生無非是一局棋，每個人不過是一個棋子。叱縱橫如「車」又如何？和寸步經營的小「兵」有甚麼差別呢？如果你是在一個看不見的手的控制下。

逐漸地我對科學實證的信心發生了動搖。科學認識的目的，在於揭示這個世界真實的本像，但人所能認識到的時空有限，怎麼能從有限去認識無限和永恆呢？這豈非盲人摸象麼？

回想起來，「人的盡頭是神的開始」神的恩召真可以用一句詩來形容：行到山窮處，坐看雲起時。」作為一個學生，我的經歷十分單純，也十分順利。但是在我出國求學前，真到了窮水的地步。自己感到渾身散發出落水狗的氣味。真正體驗到（聖經）上所說的「無望無助」的境遇。感謝神，我能順利來美國求學，事業有了一個新的開端。這樣一番大起大落之後，我才懂得人真正需要的是甚麼。人在乘風破浪時，只會向前看，不會去留意腳下有沒有根基。只有遇到難處時，才會發現腳下原來是一座融化的冰山。所以，眼前雖是風平浪靜，人若不自欺，就知道以後一定還會有波折，還會遇到風浪。而我所想要找到的，正是這樣一種感覺：既便是落水，我仍相信我一定會得救的。

去年九月，我來到Morris Plains教會。那時我大致是處於愛因斯坦、斯賓諾莎的所謂「自然神論」階段（許多自然科學家都相信，超出我們有限的認識範圍以外，一定有無限的力量存在。別人可以用各種名字稱祂為神。而愛因斯坦說，我把祂稱為「自然」。）我被主耶穌在十字架上為全人類所作的禱告深深感動：「父啊，赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」但說耶穌就是唯一的神，（聖經）是上帝啟示的真理，　我覺得還難以接受。

去年十二月，我聽天體理學家陳希真博士的傳福音錄音，談到（聖經）中奇妙的數字。早在先知耶利米時代（猶太人史上的一大浩劫，被巴比倫人擄掠到兩河流域為奴），就在巴比倫人圍攻聖城耶路撒冷時，耶利米受神默示去買一塊地，這實在是有悖常理的舉動。兵荒馬亂時，大家都是出賣不動產，打點細軟準備逃命。只有人賣地，沒有人買地。神是藉此預表：猶太人因犯罪，一定有「失業園」的懲罪。但是，神並非從此棄絕他們。神應許他們一定會有「復樂園」的一天，但事先必須有人為此付出贖價。耶利米花了十七舍克勒銀子，買下那塊地，十七等於十四加三。主耶穌在逾越節當天被釘十字架，照猶太人曆法算，，逾越節是新年的第十四天，三天後主耶穌從死裹復活。十七在聖經中是個奇妙的數字。更奇妙的是，主耶穌遇害後，門徒星散，漁夫彼得又回去重操舊業，但勞碌半夜一無所獲。後來復活的主向他顯現，對他說：把漁網撒在船在右邊，就一定能得著。這裹，主耶穌要我們信祂，只要信祂，也只有信祂。而主向我們應許的又是那麼豐富。果然，彼得撒網下去，魚多得網都拉不起來，共打到大一百五十三條，1+2+3+4+5……(一直到)+17，就是一百五十三。這象徵著主耶穌向我們應許，祂的救贖是完完全全的，又是有始有終的。

我聽到這裹，非常吃驚，再冷靜思考，這些數字絕不可能是巧合。而且，在（聖經）以西結書四十七章十節中，神應許活水從「隱基底」直流到「隱以革蓮」。在古希伯來語中，每一個字母代表一個數字。隱基底等於十七；隱以革蓮等於一百五十三，奇妙而又奇妙！這只能有一個解釋，就是有一位設計師（聖經）的作者（或代筆人）年代上延伸數千年，其背景、經歷、環境、受教育度完全不同，怎麼能夠在完全獨立情況下，這樣前呼後應，始終圍繞一個主題呢？我愛讀（紅樓夢），（紅樓夢）中沒有一筆是虛筆，一定是將來情節發展的伏筆而（紅樓夢）有一位設計師，（聖經）同樣也有一位設計師──我們的神。這是我信心的轉折點。我覺得（聖經）的確告訢我們的真理，只是我們不能完全了解它。仿佛讀著謎面，卻不知道謎底。

從一天開始，我的生活完全改變。主耶穌的光照亮我，讓我看到自己有罪、驕傲、自以為是。人最大的罪莫過於不認識神，或是不願意認識神，驕傲猶如剌蝟。更可憐的是自已並不知道渾身長滿了剌。從這一天起，我懂得只有跟隨神。人的自以為是，常通過不同的方式表現出來。最有欺騙性的是科學進步所帶來的樂觀：只要今天比昨天好，明天一定會更好。人實在無法自我完善。有一條簡單的物理學定理：內力不做功。人無法自己抓住自已的頭髮把自己提離地面，所以我們只有跟隨神。

信主之後，我的生活完全改變了，這是因為作為基督徒，我們的內心有盼望。這種盼望是甚麼呢？英國哲學家羅素(B. Russell)將人生形容得好：壯觀人生猶如一條河流，曲折婉延，走過許多地方，又有過許多落差。在它歸向大海一剎那，它的個性消失了，但它是歸到一種永恆中去了。我們基督徒相信，只要跟隨神，雖然我們前面會有更多的曲折、更大的風浪，正如讚美詩上所唱的：「神未會應許天色常藍，人生路上花香常漫。」但我們知道，我們一定會回到永恆中去。

(原載於《中信》月刊404期)