二、人的墮落

A. 天之驕子變可怒之子

創世記1：31 的「甚好」，及2：2 的「歇」了祂的工，表示神對自己的創造真是稱心如意，心滿意足。神創造了完善的人，又創造了完善的世界給人居住，讓完善的太空律（astro-laws）、完善的地球律（geo-laws）、完善的生命循環律（life cycle laws），自行運作，彰顯神創造的偉大。

神所創造的世界，是沒有污染的世界；祂所創造的人，是個完全沒有污染的人。人在肉體上、心理上、精神上、情緒上、智慧上、道德上、性情上、屬靈上，及與神的關係上均極其完善；世界無痛苦疾病、無天災橫禍。人性本善，世界亦「性本善」，人在其中享受神的禮物賞賜（雅1：17），其樂無窮。

人性本善是出自全善神的意願（創1：26），可分六方面：

1. 人是無罪的：完全聖潔無邪。
2. 人是自由的：絕對自由選擇。
3. 人是不死的：條件性的永活。
4. 人是完全的：靈德智情盡善。
5. 人是尊貴的：必能作神代表。
6. 人是為王的：代神治理全地。

人本是「天之驕子」，但聖經卻稱呼他為「可怒之子」（弗2：3）、「死在過犯罪惡中」（弗2：1），究竟發生了什麼事？原來人甘受誘惑、犯罪頂撞神，結果本身受咒詛，連累子孫萬代，被神趕逐，離開伊甸園（創3：24）。

Ｂ. 伊甸園成失樂園

「伊甸」本意「喜樂」、「歡悅」（delight），是神為人所佈置的「新房子」，若是神所安排的，哪有瑕疵可言？完全人在完美的樂園裡生活，何等愉快，只是人一失足竟成千古恨，不但連累整個人類，而且罪像星星之火，燎原至全世界。罪的傳播力迅速非凡，亦將亞當從「天上人間」降至「人間非淨土」，趕逐離開伊甸園。

神不願人停留在伊甸園裡，免得他採摘生命樹的果子，活到永遠（凡吃生命樹果子的便可活到永遠之應許）。但犯罪的生命怎可活到永遠？一則他會永遠無休止的犯罪，二則他的犯罪影響力會無休止的傳遞下去，故此，惟有將他趕逐離開伊甸園，才能解決這問題。

一六六七年，英國著名詩人兼神學家彌爾頓（John Milton，1608-1674）著述史詩《失樂園》（Paradise Lost），名震一時，內中記述亞當如何被公義的神趕逐離開伊甸園的過程。四年後（1671），J．Milton 著述《樂園復得》（Paradise Ragained），敘述人因神愛之故可從困境，重返伊甸園。Milton 的十四行史詩（sonnets），除莎士比亞外無人出其右。

人因犯罪而被趕出伊甸園，他的後裔從此在世上過著漂蕩流離的日子。如老雅各布在離世前說：「平生的年日，又少又苦」（創47：9），又如約伯說：「人為婦人所生，日子短少，多有患難；出來如花，又被割下；飛去如影，不能存留」（伯14：1～2），這便是人從得樂園成失樂園的寫照。