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人生之旅(网上免费阅读版)   何天择编著
 
(一)认识造物主

科学证明“无神”吗?

我们生活在这美妙的大自然中,地球是我们的家乡,好似特别为我们设计的豪宅,很适合我们居住,并供应我们所需的一切。可惜人因犯罪,不但破坏了人与上帝的关系,还破坏环境丶破坏了大自然。人与创造他的上帝疏远,到了一个地步,不认造物主,甚至扬言这个设计精密和极度复杂的宇宙是乱碰乱撞出来的。

可叹这种谬论竟被视为科学,而上帝的启示却被当作不可信的话!究竟甚麽是科学?科学是否与基督教神学水火不能相容?科学能否证明无神?

大家都知道,自然科学(Natural Science)是探究自然界万物的知识,例如探究一种化学元素或者人体的构造丶性质丶运作等。其实研究科学有点像研究一座宏伟的建筑物,虽然你集中精神研究它的结构丶面积丶材料等;但是,经过观察丶测度丶分析等科学方法都无法告诉你是谁建造了这座建筑物。如果你要知道是谁建造的,就要用另外的方法,找这座建筑物的历史,翻查政府的档案记录等。同样,自然科学家用观察丶测量等科技方法所研究的,充其量只是大自然本身的结构丶性质和运作等,并不能找出是谁创造了大自然。若要认识创造万物的上帝,应该向“神学”(Theology)探索,向认识上帝的人打听。因此,科学并不是“无神”的,也不是缄默的;反之,科学支持“有神”。为甚麽?因为:

一丶万物构造的来源

大自然万物大体可分为生物与无生物(矿物)。

矿物的原子构造是基本的;生物的细胞构造则是极复杂,高层次的。一条小鱼,一朵小花的构造较任何摩天大厦更复杂难解。一所简单构造的房屋都必有人建造,远较摩天大厦复杂的生物,更必为大智大能者所创造。所以圣经说:“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉所造之物就可以晓得,叫人无可推诿。”(罗马书一20)凡是构造的东西都需要智慧,构造越复杂,需更高超的智慧。由宇宙的创造我们可知创造主无可比拟,是可畏的大智大能者。

二丶自然律的来源

宇宙大自然并不混乱,而是井然有序丶美丽悦目,因为它根据自然律运作。自然律(Natural Laws)的发掘便是科学家追求的目标。自然律不能自动出现,需要制律者(Law-giver)决定赋予。社会上众多的法律都需立法者决定;例如交通规则,红灯停车,绿灯通行,黄灯等候,都是人的意志决定。若当时绿灯作为停车丶红灯作为通行也无不可,这是选择问题,或此或彼必需有意志的决定。同样,原初创造的时候,全能真神便是自然律的大智立法者。自然律既是创造主所制立,必是天衣无缝没有错误;社会上的法律由人决定,不能完善无误,时常需要修改。两者皆赖意志决定是不能否认的。不过我们要注意的一点,科学家所发掘的自然律还不即是原初上帝所立的真正自然律,那只有上帝自己知道。

科学家百试不爽而得的自然律,实则只是科学律(Scientific Laws),所以仍有修改的可能。假使确实符合原初创造主所制立的自然律,便不需修改了。若社会没有法律规定,自然没有定律遵循,岂不都成混乱了吗?

三丶物质丶生命丶资讯的来源

大自然的基本是物质与能量。热力学第一定律告诉我们,物质与能量的总量是不能增加也无法减少的。当初上帝创造多少便已固定了,不能由自然作用或人工来改变。若大自然是自我存在,非受造者,那麽必可随时有增有减自主变动的可能;所以热力学第一定律也说出大自然受造的事实。其次关於生命问题,生物学告诉我们生命只能来自生命,即生命不能由矿物产生,只能由生命遗传,这是生物学的基本定律。生命只有来自赐生命的上帝。早年(1953)米勒实验(Miller-Urey Experiment)在设计控制情况下产生某些氨基酸,曾引起世人对生命从化学元素产生的幻想,至今则一无所成。生源论(Biogenesis)仍是生物学的原则。达尔文在《种源论》中说:“让我预先说明,我对智力或生命的来源,都不加干涉。”(注一)他对人的智力或生命的来源,不坦白自认无知,而以“不加干涉”搪塞,令人难解。生物学也叫做生命之科学(Life Sciences),不追究生命来源岂非可笑。生命的基本物质是细胞内的基因库,例如人与某些动物由30亿的硷基单位组成,内中所含资讯等於一般一千本书中的资讯量。一页的书需要理智完成,难道一千本书可用机遇盲目碰撞成功吗?唯物论在这些科学事实前是无法立足的。资讯虽可由文字或密码写出,但本身是非物质而是精神的。

科学探究大自然本身,即是探究物质世界(physical world)的实际。探究物质世界却有神学的(Theological)或形而上学(Metaphysical)的涵义(implication)(注二),因为物质世界并非自有,而是被造,被动存在的实体。所以西洋人的名言便有这方面的见解:“双目所见之物都告诉我有位双目不可见之上帝”;“不敬上帝的天文学家是疯子”;“科学无宗教是跛子”;“真正的科学家是在寻找探索上帝的道路”;“科学在宇宙中寻求定律与秩序,所以在根本上也是宗教的活动”等等。圣经又指明造物主与受造物的关系,由探究受造物而知造物主的大能大智。“耶和华啊,祢所造的何其多!都是祢用智慧造成的;遍地满了祢的丰富。”(诗篇一○四24)

四丶大自然的解读性

科学之能发展是由於自然万物的解读性。

人凭理智观察丶实验丶理解,可以获识大自然中的奥秘。我们若让一小鸡自由在一张白纸上踏下千万脚印,或让猴子坐在打字机前多年乱击字键,所得的结果都无法解读,不知其意义。因为自然万物由上帝的伟大理智创造,所以我们可用理智了解。鸡或猴子所做无理智的产物,无法用理智解读。二次世界大战时,虽然日本军方用密码交通;但那密码却被美国军方破解。因为密码由理智设计,也可由理智解读。所以由自然万物的解读性,我们可知是创造主大智大能的工作。

结论:我们知道,探究一所豪宅的建筑材料丶设计构造丶建筑程序等,都不需作“此宅无人建造”的假设。同样,科学探究大自然中的构造丶性质丶运作,也不需作“大自然无创造者”的假设。但若要寻索豪宅的来源,便不得不另用方法追寻它的建造者;同样若要寻索大自然的创造者,也不能用科学方法,而可用历史丶逻辑丶心灵感受追寻。因为“上帝是个灵”,基督耶稣“道成了肉身”来到世界,“从来没有人看见上帝,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。”(约翰福音一18)探究“造物之主”单用探究“受造之物”的方法是今日世俗学术界的败笔。一所住宅必需有人建造,伟大美妙无比的大自然岂可不需大智大能的创造者?!

注一:“I may here premise that I have nothing to do with the origin of the mental powers,any more than I have with that of life itself.”
注二:Meta 即逾越之意,Metaphysics 即逾越大自然物质界(Physical world)。人局限在四维时空的物质界中,对形而上学(Metaphysics)不能用科学方法探究,难於把握,需圣灵相助,心灵领悟而得。

(此文刊登於《中信》月刊第 562 期)

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