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你的恩赐知多少?(网页版)   马有藻著
 
第一章:认识篇

X. 恩赐的是与不是

常有人说:“他很有传福音的恩赐”、“他很有讲道恩赐”、“有爱人的恩赐”、“有探访恩赐”、“有睡觉恩赐”、“煮饭恩赐”、“独身恩赐”、“吃饭恩赐”,“恩赐”一词显然遭人滥用,人却不以为意。究竟,应如何解释“恩赐”才合乎圣经之道?

圣经作者在圣灵的默示大能下,很准确地记录了圣灵的心意。在新约圣经里,作者从单数字和复数字区别两种恩赐:一是单数的恩赐(gift,礼物),指“属灵的恩赐”(一项),如罗6:23。其次是复数型的恩赐(gifts),指多项的属灵能力,如林前12:1,指服事神的功能。

下文先说恩赐的“是”,接着再说恩赐的“不是”,以正视野,并诠释恩赐的正确含义。

A. 恩赐的“是”

恩赐是圣灵的礼物,是白白赐予信徒的,人不能靠生命、工作、行为赚取,不必努力便唾手可得,因为是礼物,是赐恩者(圣灵)随己意赠予信徒的。圣灵有全盘的抉择权,祂知道信徒生命的遭遇,所以早就策划好将什么恩赐赋予什么信心的人。既然恩赐是按信徒的信心程度颁赠的(罗12:6),恩赐便会因人的属灵光景而有多寡的差异。

由此可见,恩赐是信徒独享的;不信者没有圣灵,也没有圣灵的恩赐。不信者虽有才干,却不是圣灵的恩赐;连大奸大恶的希特勒、秦始皇都有才干,但我们决不能说那是恩赐。属灵恩赐是信徒的“专利”,只有他们才有“专利权”,专心享受的权利!

属灵恩赐是一项属灵本领(ability),可以表现在不同的领域上,例如牧师就是一个事奉的领域。属灵恩赐也没有年龄囿限,没有所谓“他很有作老人工作的恩赐”、“儿童工作恩赐”、“妇女工作恩赐”、“宗教教育恩赐”,因为那些都只是运用恩赐的范围【注12】。假如一个人很有帮助人的恩赐,用在老人身上,就变成有老人工作的恩赐;若有教导恩赐,用在儿童身上,就变成有教导儿童的恩赐……;换言之,就是将圣经名单内的恩赐,用在不同领域上。

因为属灵恩赐是圣灵的礼物,圣灵有绝对主权在何时施赠礼物,何时不施赠;此外,不是每个时代都有相同的属灵恩赐,如使徒和先知只局限使徒时代,与耶稣和使徒同时代的人,可见到一些圣灵权能的实施(参来2:3~4),其他时代的人就看不到了【注13】。故此有些恩赐在其他时代便不赠与,正如一座建筑物的基层奠定之后,下一步便是往上搭盖,不必再做奠基的工作。

B. 恩赐的“不是”

甚多信徒在日常话语中常滥用“恩赐”二字,比如说某人有“爱人的恩赐”、“个人布道恩赐”、“查经恩赐”,甚至连“烧饭恩赐”、“插花恩赐”都搬出来用。

严格说来,“恩赐”与圣灵的工作、恩典的赐予有关,是圣灵赠与信徒的,所以信与不信者所拥有的绝不相同;但信与不信者都有与生俱来的天赋,就此天赋便要用“技巧”、“技能”、“本事”、“方法”、“干才”、“才能”等字来替代,以免混淆,因为这些“技巧、技能……”有很多是后天努力得来的。

一位世界知名的小提琴家在演奏会后,有人趋前大加赞誉,说:“XX先生,你真有拉小提琴的恩赐。”对方答说,“你说是恩赐,我却认为是时间与汗水。我每日练习12小时,你却把它视为恩赐!”言下之意,“恩赐”与“后天努力”有别,虽然后天努力可加强恩赐的效果,但仍要分辨那恩赐是否在恩赐名单内。非如彼德.魏格纳(Peter Wagner)说,“圣经中的恩赐名单并非全部,圣经没有限定恩赐的数量,所以我们可用一个无限量式(open-ended approach)去探讨恩赐”【注14】

不过,有一些名词确实可帮助我们识别恩赐的是与非,如“岗位”、“职分”、“职务”、“使命”、“责任”,例如,“他很有传福音的使命感”、“他很有尽职探访的责任”、“他忠心地站稳招待的岗位”,这并不表示他没有传福音的恩赐,只说他很乐意去传福音(凡信徒皆应如此),他很尽责等,这些都是属神的人该做的,只是要弄清楚,凡不在恩赐名单内的项目,皆不能冠上“恩赐”一词,否则便是滥用了!

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