X. 恩赐的是与不是

常有人说：“他很有传福音的恩赐”、“他很有讲道恩赐”、“有爱人的恩赐”、“有探访恩赐”、“有睡觉恩赐”、“煮饭恩赐”、“独身恩赐”、“吃饭恩赐”，“恩赐”一词显然遭人滥用，人却不以为意。究竟，应如何解释“恩赐”才合乎圣经之道？

圣经作者在圣灵的默示大能下，很准确地记录了圣灵的心意。在新约圣经里，作者从单数字和复数字区别两种恩赐：一是单数的恩赐（gift，礼物），指“属灵的恩赐”（一项），如罗6：23。其次是复数型的恩赐（gifts），指多项的属灵能力，如林前12：1，指服事神的功能。

下文先说恩赐的“是”，接着再说恩赐的“不是”，以正视野，并诠释恩赐的正确含义。

A. 恩赐的“是”

恩赐是圣灵的礼物，是白白赐予信徒的，人不能靠生命、工作、行为赚取，不必努力便唾手可得，因为是礼物，是赐恩者（圣灵）随己意赠予信徒的。圣灵有全盘的抉择权，祂知道信徒生命的遭遇，所以早就策划好将什么恩赐赋予什么信心的人。既然恩赐是按信徒的信心程度颁赠的（罗12：6），恩赐便会因人的属灵光景而有多寡的差异。

由此可见，恩赐是信徒独享的；不信者没有圣灵，也没有圣灵的恩赐。不信者虽有才干，却不是圣灵的恩赐；连大奸大恶的希特勒、秦始皇都有才干，但我们决不能说那是恩赐。属灵恩赐是信徒的“专利”，只有他们才有“专利权”，专心享受的权利！

属灵恩赐是一项属灵本领（ability），可以表现在不同的领域上，例如牧师就是一个事奉的领域。属灵恩赐也没有年龄囿限，没有所谓“他很有作老人工作的恩赐”、“儿童工作恩赐”、“妇女工作恩赐”、“宗教教育恩赐”，因为那些都只是运用恩赐的范围_【注12】。假如一个人很有帮助人的恩赐，用在老人身上，就变成有老人工作的恩赐；若有教导恩赐，用在儿童身上，就变成有教导儿童的恩赐……；换言之，就是将圣经名单内的恩赐，用在不同领域上。

因为属灵恩赐是圣灵的礼物，圣灵有绝对主权在何时施赠礼物，何时不施赠；此外，不是每个时代都有相同的属灵恩赐，如使徒和先知只局限使徒时代，与耶稣和使徒同时代的人，可见到一些圣灵权能的实施（参来2：3～4），其他时代的人就看不到了_【注13】。故此有些恩赐在其他时代便不赠与，正如一座建筑物的基层奠定之后，下一步便是往上搭盖，不必再做奠基的工作。

B. 恩赐的“不是”

甚多信徒在日常话语中常滥用“恩赐”二字，比如说某人有“爱人的恩赐”、“个人布道恩赐”、“查经恩赐”，甚至连“烧饭恩赐”、“插花恩赐”都搬出来用。

严格说来，“恩赐”与圣灵的工作、恩典的赐予有关，是圣灵赠与信徒的，所以信与不信者所拥有的绝不相同；但信与不信者都有与生俱来的天赋，就此天赋便要用“技巧”、“技能”、“本事”、“方法”、“干才”、“才能”等字来替代，以免混淆，因为这些“技巧、技能……”有很多是后天努力得来的。

一位世界知名的小提琴家在演奏会后，有人趋前大加赞誉，说：“XX先生，你真有拉小提琴的恩赐。”对方答说，“你说是恩赐，我却认为是时间与汗水。我每日练习12小时，你却把它视为恩赐！”言下之意，“恩赐”与“后天努力”有别，虽然后天努力可加强恩赐的效果，但仍要分辨那恩赐是否在恩赐名单内。非如彼德．魏格纳（Peter Wagner）说，“圣经中的恩赐名单并非全部，圣经没有限定恩赐的数量，所以我们可用一个无限量式（open-ended approach）去探讨恩赐”_【注14】。

不过，有一些名词确实可帮助我们识别恩赐的是与非，如“岗位”、“职分”、“职务”、“使命”、“责任”，例如，“他很有传福音的使命感”、“他很有尽职探访的责任”、“他忠心地站稳招待的岗位”，这并不表示他没有传福音的恩赐，只说他很乐意去传福音（凡信徒皆应如此），他很尽责等，这些都是属神的人该做的，只是要弄清楚，凡不在恩赐名单内的项目，皆不能冠上“恩赐”一词，否则便是滥用了！