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圣诞神迹不合科学吗?
林丽驰/罗锦参

林丽驰

小时候我在天主教学校读书,年年都被派扮演天使的角色,把向童女马利亚和牧羊人报讯的台词及歌曲背得滚瓜烂熟;但我没有信教,因为我觉得是不可能的,好像是神话故事。试问天使为甚麽只在当时出现,现在我们就没人看到呢?分明是虚构的,不合科学。长大後我更知道,童女马利亚不可能生子,要麽她就不是童女。而且耶稣是真神降世这一件事也不容易入信。神变做一个人就可以了,何必找一个人把他生下来做小孩这麽麻烦?

宗教教人行善,不是不好,但我反对导人迷信。我认为庆祝圣诞,热閙高兴无妨,把基督教当成煞有介事的迷信下去,非去教堂不乐,那就太过分了。

罗锦参

现代科学发源的时代,几位重要的科学家,如十八世纪的牛顿丶笛卡儿丶巴斯特等,都是笃信基督的人。发明原子弹科学家之一的欧本海尔氏,本身不是基督徒,却说:「现代科学是在基督教的影响下产生的。」因为当时基督徒们相信世界是神造的,所以研究世界,可以帮他们认识神。这就是为甚麽中国人早年发现了磁鐡的用处丶火药的作法,却几千年都发展不出科学。一直到现代科学由西方传到中国,国人领会科学技术的实用功效时,才学习发展科学。诚然现今华人科学家的成就很高,但很少有人明白,科学的发源与宗教丶哲学与人生观的关系。

上世纪中,英美各高等学术中心,诸如牛津丶剑桥丶哈佛及耶鲁等大学,都很重视宗教丶哲学丶科学的平衡教育和这些学术间彼此之关系。可惜现今的高等教育中心,都已将科学哲学(Philosophy of Science),从课程中完全除去,只是一味接受世俗化人文主义(Secular Humanism)的唯物论,将宗教当作与科学敌对的迷信,故意忽略真信仰与物理知识的一贯性,及信仰对物理的启发性,使人变成一个由许多没有关连的破片勉强凑成的生命,而不是一个面面相连的整体生命,也就是圣经所说的丰盛的生命。而另一方面,现代人在谈论甚麽是科学丶甚麽是不科学时,难免偏差。

科学的范围

我们看不见丶摸不到的东西很多,譬如大气丶空气湿度丶风丶声音丶爱情丶思想丶喜乐丶痛苦。这些东西是否属於科学范围呢?是否实在存在呢?我想没正常人会否定这些事。但我们说大气丶空气湿度丶风与声音,属於科学范围之内;爱情丶喜乐与痛苦,却不在科学范围之内。因为真正纯科学须要能将观察的现象数量化。我们要测量一个现象有多大丶多重丶多强等等,才能用科学方法研究和实验。我们看不见风,我们的仪器却可以测量它,但爱如何测量?那麽爱是否不科学呢?照正当的方式说,爱不是科学问题;所以是「非科学」,而不是「不料学」。凡爱过与被爱过的,也明白爱是真实的。

科学方法的应用还有另外一个重要条件,就是一个现象,必须是能重复出现。物理学家要写出万有引力的公式,特别是决定公式里的常数时,必须多次测量实验的结果,然後用统计方法的结果,得出常数时。几千年只发生一次的事,譬如太空中的一些星球系统的产生与结束,只要这些现象有不只一次的发生丶有测量方法丶数量化方法,总可以用科学方法研究的。不能重复丶只有一次的事,如童女生子,真神降世,就不是可以用科学方法来研究的。也不是可以统计的现象了。就像「爱」的问题,它不是「不科学」而是「非科学」。因为科学太有限了。

理性原则

那麽是否任何科学以外的事都没有准则,可以凭个人信口胡说?这也不是。在科学准则中,有一项是超过丶也操纵科学的原则,就是理性原则,或叫逻辑。譬如说,我是男人,当然就不可能是女人了。我是黄种人,当然就不会不是黄种人了。另外一个例子就是有因即必有果,这因果关系也不能是圆圈形的。换句话说,不能因就是果丶果就是因,否则就无所谓因果了。例如作祖先的,不可能是自己孙子的孙子。如果因果关系,不是圆形而是直线,就必须有一个基因,换言之,就必须有个自有的因。总有一个最早的祖先,鸡生蛋丶蛋生鸡的起初,也一定有个造成这现象的因素。

让我举几个例子。我们观察宇宙中的组织现象,从一片树叶的结构,到各种自然环境的层次之间紧密的关系。从这些现象推论下来,说宇宙的源头是混沌丶无组织的或然率与物质所形成的合理呢?还是说,有智慧的神作源头合理?

再谈到所谓「宗教教人行善的问题」,也就是善恶问题,或是伦理问题。各个社会都有它不同的善恶标准,有时一种人的善,是另一种人的恶;但重要的是各人都有善恶感丶道德感。这本能是从哪里来的呢?人有善恶感不是很不方便吗?许多可以放任自己的事丶能享受的事,结果都不能作。这样善恶的源头可能是人自己造出来的吗?还是人的源头丶宇宙的源头,是有善恶感的?换一句话说,宇宙的源头是一位有位格的神,不是更合理吗?如果假设宇宙的源头是没有善恶感的质点,到後来人却有了物格与善恶感,这不是很不合理的假设吗?

科学而又超科学的启示

我们还可以举许多其他例子,但似乎并无此需要。我们谈论的理性推论,并不能证明神存在不存在,而是为这个超理性范围的问题,设立一些合理的基础。创造宇宙万物丶立定物理基础丶立定理性原则的神,不是我们能用我们所了解的物理原则来限的,也不是我们能用人的理性来划界的。人的物质世界与理性世界,在神的范围之中仅占一小小的领域而已。那麽人如何能明白神的事?如何能避免瞎子摸象的结论呢?唯一的途径就是神主动向人启示了。神的启示不是不科学。也不会不合理,乃是科学,甚至超科学,合理,而又超理性的。人对神丶对真理的探讨,至终只有一个方法,就是信心的接受。

信仰的正确与否,全看信心的对象。信心若是正确,就会看到,信仰与生活圈子,包括物质世界与理性,都前後相符,没有冲突。不但如此,这信仰还带给生命真正的意义。所谓「真理」,就是这样。

反过来说,信仰的对象错误,与实际生活和理性相违,就会诸多矛盾。

举个例子,如果我们相信宇宙的源头,一切的开始是没有位格的物质。那麽人与狗就没有甚麽基本价值上的分别。也就无所谓人权或善恶了。人的社会「狗咬狗」就应该是正常的了。狗老了,照顾起来麻烦,打一针送它走。会看门时,多给它一块骨头。人老了,或人有用,不是一样处理吗?事实上中国共产党的头目,对人民的处理就是这样。他们作法的矛盾,就是当别人要同样待他们时,就不可以了!那些八十馀岁的党元老,哪一个愿意别人早送他归西呢?

合理的神迹

但是神藉着圣经及祂儿子,向我们启示祂的爱。神依自己形像造人,给人智慧丶尊严,管理万物。一神之下,万物之上,与万物不同。然而人因不愿以神为神(今日还是一样),就犯了罪,与生命的源头及圣洁丶公义断绝了,以致於陷在没神,没有意义丶没有盼望,只有面对灭亡的道路上。人再没有能力明白神的事。

但因神的慈爱,祂愿意挽回人,使人重新与祂和好,接受生命,而不是死亡。但要如此,祂必需解决人罪的问题,所以无限的神进入有限的世界,成了人的形像,经过人一切的经历,由生至死,面对罪恶一切的引诱,却不犯罪。这就是神为甚麽要这麽麻烦生下来作小孩的理由了。若祂不是真实的人,没有经历人所经历的,祂有甚麽资格来解决人的问题呢?如今神不顾面子,不顾代价,成了人的形像。耶稣基督因完全顺服丶丝毫无罪为我们代罪。神的爱就在此向我们显明了!

耶稣完全顺服,无瑕无疵,固然有资格担负我们的罪;但是人是有限的,一个完全人也是有限的。主耶稣不但有全备无罪的人性,也同时具全能无限的神性。因此祂的救恩不但对一人有效,也对所有相信丶接受祂的人有功效。

耶稣是神设立独一的救法。所以只有一次童女直接由圣灵怀孕,没有经过一个男人的性交。这是不可能吗?神固然定立了一般成孕的途径是男女性交,但男女性交,却不一定有孕,许多夫妻不是想生孩子,却怎麽也生不出来吗?孕妇在孩子生出来之前,又怎能百分之百的肯定绝对没有意外呢?生命的源头丶操纵,都不在乎人而在乎神。神直接使童女怀孕,可以说不科学,因它是超科学的,但不可以说是不合理丶不可信。尤其当我们明白神是谁,并且神迹在祂拯救人的全盘计划上,有其重大意义和地位。

不能不认真

神这样超越丶伟大,因爱牺牲自己,为我们设立救恩,脱离死亡,得完整的生命,这是圣诞的意义。

基督教不是一种思想,所谓教人行善的道理。教人行善的道理没有真正的用处,因为人已经被罪恶污染,无法洁净自己,必需有外来的力量洁净我们。当神进入人的历史,活生生的洁净我们时,人才有了洁净丶得胜的方法。其他宗教可以教人行善,推测何者为善;但唯有耶稣基督的救恩,能使我们称义,使罪得赦。

圣诞节带来的是救恩!如果我们忽略创造天地真神的救恩,结局就是沉沦,我们岂能不认真呢?

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